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  • 慈光寺印象

    所谓纯粹的出世，在人类发展到资讯社会时代的今天其实是并不存在的，绝对意义上的空门也同样是不存在的，即使是完全由出家众所构成的宗教团体，也是人类社会的一种类型，也有著作为生物人类的种种基本需求和生存苦恼...执而缺乏宽容，任何顽固而又极端的我执必然将整个世界的人类群体推向万劫不复的沉沦，而破执与宽容正是佛教文化的重要精神资源之一。在惠空法师的领导下，慈光寺的出家众正以积极的愿力破空门而出，力图通过海峡两岸...

    万里

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314540154.html

  • 无得正观与佛教伦理

    无得正观与佛教伦理 　　华方田 　　佛教因主张“万法皆空”而又被称作“空门”。在般若系经典的基础上产生的大乘中观学派及中国佛教三论宗等,更被视为“空门”的典型代表。 　　般若系经典的出现标志着大乘佛教的兴起。般若经典的中心义理是“缘起性空”和对缘起法的态度——&ldquo...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075754700.html

  • 天隐禅师与王寨中华山之一：传说中的天隐禅师

    汉字，因为它代表着“大”，往往是君王的“专利”。更不说一个佛门僧人敢以“天”字冠号。天隐,顾名思义就是最大的人物隐遁空门的意思。是否暗喻了天隐就是永历帝朱由榔之后或明室旧臣呢？ 　　中华山：此山原名...于百米悬崖上，笔法圆润，刀功精湛，系阴刻，笔划涂有红色，数里之外清晰可见。此石刻没落款，天隐禅师为何不落款呢？令人费解。万古乃千古之意；徽猷，《辞源》解释：“徽猷，高明的谋略”。天隐禅师遁迹空门题字不...

    胡启涌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052158851.html

  • 山居之乐

    时常召集一班居士去香山寺拜佛或参加「精进佛七」法会。因为他每年在香山寺留宿的时间颇长，所以时人称他为「香山居士」。白居易在香山寺留下一意境深邃的七言诗：　　「空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。　　家酝满瓶书满架，半移生计入香山。　　爱风岩山攀松盖，恋月潭边坐石棱。　　且共云泉结缘境，他生当做此山僧。」　　香山寺在河南省洛阳市龙门山的附近，风景优美，所以晚年的白居易，经常退隐香山寺。空门寂静，伴鸟随云...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341060470.html

  • 试谈《红楼梦》里的佛教文化

    栊翠庵、入空门、悟禅机……人名如空空道人、茫茫大士、缈缈真人、警幻仙姑、引愁金女、度恨菩提等；宝玉多次扬言要出家；宝钗讲过五祖传袈裟的故事；惜春的命运是“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”；妙玉的结局是“...作诗问高僧：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁，为当梦是浮生事，为复浮生是梦中?”禅师答曰：“来时无迹去无踪，去与来时事一同，何须更问浮生事，只此浮生是梦中。” 　　唐宋时有许多写梦的诗词：“世事一场大...

    齐凤山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373460676.html

  • 柏林寺的柏树

    月亮高起来了，柏树两旁的灯亮起来了。净慧法师驻此后，于古柏间，种植了许多新柏。十余年光阴，新柏成林，颇具气象。数年前，我曾寄居于此，日间扫塔院，浇树拔草，与这些柏树颇有感情。佛门又称为“空门”，此次重游，风来听松，倚松望月，颇感亲切。于是缀句成诗：月朗如灯照，空门无须开。风动松揖手，知是旧人来。　　在塔影柏阴下，净慧法师弘扬生活禅，已经举办了十余届生活禅夏令营。净慧法师提倡“在生活中修行，在修行中...

    马明博

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 沉酣一梦终须醒

    常住不变的个体，也不是独立存在的实体。“大智度论”卷五云“观五蕴无我无我所，是名为空”故皈依佛教谓人空门。“空”同样画龙点睛地贯串于《红楼梦》全书，“菱花空对雪澌澌”，“多情公子空牵念”，“如冰水好空...”悟禅偈“道”既从空中来，应向空中去“。佛家本有”从来处来，向去中去“的机锋语，这里套用两句，说人的生来既是从空到有，则他也应从空门去追求归宿。　　贾宝玉本人对于”色“、”空“的感悟来自他日常的生活，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00335869369.html

  • 台湾慈光寺印象——出家不出世 入世而超越

    ，在人类发展到信息社会时代的今天其实是并不存在的，绝对意义上的空门也同样是不存在的，即使是完全由出家众所构成的宗教团体，也是人类社会的一种类型，也有着作为生物人类的种种基本需求和生存苦恼，从某种意义上...任何顽固而又极端的我执必然将整个世界的人类群体推向万劫不复的沉沦，而破执与宽容正是佛教文化的重要精神资源之一。在惠空法师的领导下，慈光寺的出家众正以积极的愿力破空门而出，力图通过海峡两岸的文化交流存异...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|交流|慈光寺|人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12501687727.html

  • 台湾慈光寺印象——出家不出世 入世而超越

    不存在的，绝对意义上的空门也同样是不存在的，即使是完全由出家众所构成的宗教团体，也是人类社会的一种类型，也有着作为生物人类的种种基本需求和生存苦恼，从某种意义上说，又何尝不是一种红尘世界。因此消极地逃避，...人类群体推向万劫不复的沉沦，而破执与宽容正是佛教文化的重要精神资源之一。在惠空法师的领导下，慈光寺的出家众正以积极的愿力破空门而出，力图通过海峡两岸的文化交流存异求同，将渊源于一的海峡两岸文化传统又重合...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105595748.html

  • 解读贪官信佛

    给你一个做善事的机会。就在东窗事发，与专案组人员周旋时，还以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而谈以佛治国等手段，希图躲过查办。 　　丛福奎是那种贪心无底，贪得无厌的人，嘴里却满口空门词语，佛门人士听了丛福奎的...

    京东山人

    |戒贪|贪污|贪官|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/150414671.html
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